Τί σκοπό έχετε να κάνετε στην Πανορθόδοξο, Αγία και Μεγάλη Σύνοδο;

Τί σκοπό έχετε να κάνετε στην Πανορθόδοξο, Αγία και Μεγάλη Σύνοδο;

Ανησυχούμε. Αποστέλλονται επιστολές για game of thrones στην Απανταχού Ορθοδοξία, για επιτακτικότητα του πράγματος, βολές εκατέρωθεν.

Σκανδαλιζόμαστε ως πλήρωμα.

Ακούμε και φρίττουμε, διαδίδεται πώς θα αλλάξει το Σύμβολο της Πίστεως (το Πιστεύω) και η Κυριακή Προσευχή (Πάτερ Ημών) κατ’ αρχήν σε θεολογική βάση και έπειτα στα αναγνώσματα των ιερών ακολουθιών.

Δεν θέλουμε να μας απαντήσετε με καθαρεύουσες, ίσως, πρέπει και αν και εφ’ όσον αλλά αν θα μετατρέψετε κάτι για να προσεγγίσετε την Καθολική Εκκλησία ή Ομολογία και τις λοιπές εκτοχριστιστιανικές ομολογίες.

Αλλά καθαρά!

Ερωτάται:

1.      Θα αλλάξετε το ορθόδοξο δόγμα έστω κατά κεραία σε μία συνέχιση της συνθήκης Φερράρας-Φλωρεντίας του 1438-1439, που στο ναδίρ του Βυζαντίου υπεγράφετο οποιαδήποτε συμφωνία αρκεί να ζήσει η Αυτοκρατορία, με τα αντίθετα δυστυχώς αποτελέσματα και διασπώντας το πλήρωμα σε ενωτικούς και ανθενωτικούς;

Πέραν αυτού:

2.      Αλήθεια οι δύο απαχθέντες Ιεράρχες από το Χαλέπι της Συρίας τί απέγιναν; Ο Χριστιανισμός που διώκεται από τις πιο αρχέγονες ρίζες του θα προστατευθεί επιτέλους;

3.      Η Ελληνική Εκκλησία θα λάβει Πατριαρχική Έδρα καθώς στη γη της φιλοξενείται Αποστολικός Τάφος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου;

4.      Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος θα ανακηρυχθεί επίσημα Άγιος , καθώς οι θρύλοι του μέσα στα κρυφά σχολειά κράτησαν την φλόγα της Πίστεως αναμμένη κατά τη διάρκεια του επί αιώνες βαρέος Οθωμανικού ζυγού και χάρις σε Αυτόν μπορούμε να δοξάζουμε τον Θεό μας, τώρα που κινδυνεύει ξανά η Αγία μας Σοφία στην Κωνσταντινούπολη;

5.      Θα αποφασίσετε όλοι μαζί να ζητήσετε επαναλειτουργία της Αγίας Σοφίας ως Ορθόδοξου Ναού;

Επιπλέον εμείς οι λαϊκοί σάς τονίζουμε πώς τον παππούλη και τον Ορθόδοξο Ιερέα δεν τον θέλουμε με ξυρισμένα γένια, με καθημερινά ρούχα και το σαρκίο του να περιφέρεται κακείθεν ωσάν λαϊκός για να γίνεται αρεστός στις πλατείες και στα καφενεία και να είναι ακόμη ένας από εμάς με μια δουλίτσα για το μεροφάι του. Εμείς τον θέλουμε όσο πιο κοντά γίνεται στην εποχή του Χριστούλη που μαρτύρησε σταυρωθείς και την Τρίτη ημέρα αναστήθηκε κατά τας Γραφάς. Με το μαύρο του ράσο να θρηνεί την  πτώση του ανθρώπου, με τον Εσταυρωμένο στο στήθος δημόσια μαρτυρία και ομολογία πίστεως και κλειδί για το ταξίδι της ψυχής στην Ουράνιο Παράδεισο, που κάποιοι Ιερείς απωλέσατε έμπροσθεν αλλοθρήσκων αφαιρώντας αυτόν.

Είναι αυτός ο Λόγος στην Προς Κορινθίους πρώτη επιστολή του Αποστόλου Παύλου.

Αυτό το ανάγνωσμα που κατά το Πάσχα οι πιο πολλοί ψάλτες τρέχουν την γλώσσα τους για να τελειώσουν νωρίς.

Αυτόν τον Ορθόδοξο Ιερωμένο θέλουμε να πάρει τη θέση που του αρμόζει και να αναλάβει κατά τα χαρίσματα του την ηγεσία για την σωτηρία της ψυχής αποκηρύσσοντας έμπρακτα την ματαιότητα, όπως στην επιστολή του Αποστόλου Παύλου:

«Εσείς όμως είστε σώμα Χριστού και μέλη του ο καθένας σας χωριστά. 

Και αυτούς βέβαια έθεσε ο Θεός μέσα στην εκκλησία: πρώτα αποστόλους, δεύτερο προφήτες, τρίτο δασκάλους, έπειτα θαυματουργικές δυνάμεις, έπειτα χαρίσματα ιαμάτων, παροχές βοηθειών, κυβερνήσεις, γένη γλωσσών. 

 Μήπως είναι όλοι απόστολοι; Μήπως όλοι προφήτες; Μήπως όλοι διδάσκαλοι; Μήπως όλοι κάνουν θαυματουργικές δυνάμεις;  Μήπως όλοι έχουν χαρίσματα ιαμάτων; Μήπως όλοι λαλούν γλώσσες; Μήπως όλοι διερμηνεύουν; 

 Ποθείτε όμως με ζήλο τα χαρίσματα τα μεγαλύτερα. Και ακόμα σας δείχνω μια οδό υπερβολικά έξοχη.» 

Αυτόν τον Ορθόδοξο Ιερέα σε αυτή την περιδινούμενη Κρίση τον θέλουμε αποκούμπι ψυχικό στήριγμα και οδηγό στην υπερβολικά έξοχη οδό της αγάπης, ώστε όχι μόνον να εξομολογούμαστε τις αμαρτίες μας αλλά να μας βαλσαμώνει τις ψυχικές μας πληγές ωσάν ιητήρ ψυχών ώστε μέσα από τον Λόγο της Αγάπης να ξεχνάμε το κακό που μας έχουν κάνει.

«Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται, ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυτής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν, ου χαίρει επί τη αδικία, συγχαίρει δε τη αληθεία, πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει.

Η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει.

…Νυνί δε μένει πίστις, έλπίς, αγάπη, τα τρία ταύτα μείζων δε τούτων η αγάπη».

Λέρος, 13 Ιουνίου 2016

Ταπεινά

Μιχαήλ Ν. Αβέλλας

Αστυνομικός 

Ποιος είναι αυτός που λέει πως εκπροσωπεί τους αστυνομικούς στο Athens Pride;

Ποιος είναι αυτός;
Ποιος είναι αυτός που λέει πώς εκπροσωπεί την Ένωση Αστυνομικών Αθηνών (την μεγαλύτερη αστυνομική ένωση) στο Athens Pride 2016, των διαφορετικά προσανατολισμένων  σεξουαλικά, γιατί αισθάνονται αδυναμία;
Και ότι έχετε λάβει μάλιστα και απόφαση;
Να ανεβάσει την απόφαση τώρα!
Αρκετά έχουμε ανεχτεί να βλέπουμε. Τί ρατσισμός και αμπελοφιλοσοφίες;
Αλλιώς τα νόμιμα.
Διαφορετικά, αν συμβαίνει κάτι τέτοιο με μεγάλη θλίψη και οργή θα μας γεμίσετε όπως ήδη συμβαίνει, γιατί σε τέτοιο θέμα που αντικατοπτρίζει την εικόνα υπάρχει το Δευτεροβάθμιο Όργανο για αίτηση ακυρότητας.
Αποσυρθήκαμε από τα δρώμενα, γιατί μας κουράσατε με την αρχομανία. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν παρατηρούμε.
Περιμένουμε άμεσα την επίσημη θέση σας.
11 Ιουνίου 2016
Μιχαήλ Αβέλλας
Αστυνομικός

Για το bullying στον καημένο τον Βαγγελάκη... Το ακούς αγαπητέ Χρήστο;;;

Για το bullying στον καημένο τον Βαγγελάκη... Το ακούς αγαπητέ Χρήστο;;;

Δείτε τα σκουπίδια πώς συμπεριφέρονταν στον καημένο τον Βαγγελάκη!
Εισβάλανε με τσαμπουκά στο δωμάτιο του και τον πατούσανε με χεριά και πόδια σε ολο του το σώμα και στο λαιμό του.
Προφανώς μπαίνανε στο δωμάτιό του ότι ωρα γουστάρανε.
Και αυτά τα σκουπίδια δεν λογοδοτήσαν ακόμα στην Δικαιοσύνη και φυσικά καμία προφυλάκιση με τον ισχυρισμό του κατα δοκούν τεκμηρίου της αθωότητας που ισχύει για τα δικά μας τα παιδιά.
Όμως,  οι νεκροί δεν ζητούν δίωξη για βασανισμό και bullying που υπέστησαν εν ζωή και αν ακομη δεν δολοφονήθηκε, ήταν οι ηθικοί αυτουργοί στην αυτοκτονία του. Δεν τον άφηναν λεπτό σε ησυχία, ουτε καν να κοιμηθεί.
Το ακούς αγαπητέ Χρήστο;;;
Αυτή η υπνώσα Θέμις ποτε θα γυρίσει την πλάτη της, θα πάρει το ζύγι της και θα δέσει τα ματια της, για να δικάσει με τον οφθαλμό της Δίκης και όχι της Τάξης;!

Ελλάδα σε κρίση, 03.06.2016
Μιχαήλ Ν. Αβέλλας
Αστυνομικός - Μέλος Διαβούλευσης Δ. Τεμπών 

Μήπως ήλθε η ώρα να αγιοποιηθεί ο τελευταίος Αυτοκράτωρ του Βυζαντίου Κωνσταντίνος ΙΑ' Δραγάτσης Παλαιολόγος, ο υιός της Ελένης;

Όλοι οι Έλληνες τραγούδησαν τον χαμό σου με όλες τις ντοπιολαλιές τους από κάθε γωνιά της Μεγάλης Ελλάδας με ενα λεβέντικο χορό αφιερωμένο στον τελευταίο Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο ΙΑ'   Δραγάτση Παλαιολόγο από τον Πύργο του Μυστρά, αγαπημένο γιο της Ελένης Δραγάτση.
Εκεί στην πύλη του Αγίου Δημητρίου την ημερα των φώτων του 1449 μ.Χ. ενθρονίστηκε και στέφθηκε Αυτοκράτωρ ποτέ όμως στην Βασιλεύουσα, που ειχε διχαστεί σε ενωτικούς και ανθενωτικούς.
Τον Αυτοκράτορα που υπερέβη τα όρια του θρύλου, συνύφανε το όνομά του με τον ηρωισμό και την αθανασία της Ορθοδοξίας, αλλά η Ορθοδοξη Εκκλησία για τους δικούς της λόγους και φόβους ποτέ δεν αγιοποίησε.
ΠΡΟΤΑΣΗ:
Μήπως ήλθε η ώρα να αγιοποιηθεί ο τελευταίος Αυτοκράτωρ του Βυζαντίου Κωνσταντίνος ΙΑ' Δραγάτσης Παλαιολόγος, ο υιός της Ελένης;
Μιας αυτοκρατορίας που ξεκίνησε με τον Αγιο Κωνσταντίνο και την μητέρα του Αγία Ελένη και την εύρεση του Τιμίου Σταυρού, της ιερας σινδόνης και του ακάνθινου στέμματος του Σωτήρος που χάθηκαν με απαρχή το διάταγμα των Μεδιολάνων του 313 μ.Χ. να ανοίξει τον επουράνιο θρησκευτικό της κύκλο το 1453 μ.Χ. με την αγιοποίηση του θρυλικού Αυτοκράτορα, που δεν ευρέθη ποτέ;
Είναι η μέγιστη τιμή της Ορθόδοξης Εκκλησίας να αποδώσει τα ελάχιστα σε αυτόν που μέσα από την αυτοθυσία του ενέπνευσε και εμπνέει τον σκλαβωμένο Ελληνισμό στον μακραίωνο δρόμο της Παλιγγενεσίας και έδωσε δύναμη στον χριστιανισμό να συνεχίσει μέσα από τα κρυφά σχολειά να υπάρχει και να συντηρεί την άσβεστον φλόγα με τους χιλιοειπωμενα τραγούδια για την Παναγία Δέσποινα.
"Επαρθεν η Πόλις.
Σώπασε Κυρά Δέσποινα και μην πολυδακρύζεις, πάλι με χρόνια με καιρούς
πάλι δικά μας θα' ναι."
Και με την ηρωική απάντηση του Κωνσταντίνου να στοιχειώνει τον νεοΈλληνα μεχρι να τον θέσει στο πάνθεον των Αγίων και να αποδεχτεί την Ιστορία του επιτέλους μαθαίνοντάς την και τιμώντας την και μη γυρεύοντας συνεχώς Κερκόπορτες για να πνίξει την λήθη του, γιατί μπορεί και να συμβούν.
"Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ' εμόν εστίν ουτ' άλλου των κατοικούντων εν αυτή, κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών".
"Το να σου παραδώσουμε την πόλη, δεν είναι δικαίωμα ούτε δικό μου ούτε άλλου από τους κατοικούντες σε αυτή. Γιατί απόφαση όλων μας είναι να πέσουμε, αμυνόμενοι, με τη θέλησή μας και δεν θα λυπηθούμε τη ζωή μας".

Μηπως ήρθε η ώρα να αγιοποιηθεί αυτός ο που ποτέ δεν ευρέθη ώστε να ατιμωθεί κατά την τριήμερο λεηλασία της Πόλης.

Εν τη 29η Μαΐου του έτους 2016 μ.Χ. ημέρα Κυριακή.
Μιχαήλ Ν. Αβέλλας
Αστυνομικός

"Σημεία των καιρών". (Ιδιόχειρη επιστολή του Αγίου Παϊσίου από το 1987).

 

"Σημεία των καιρών".  

(Ιδιόχειρη επιστολή του Αγίου Παϊσίου από το 1987).

(Το πώς έλαβα ο ανάξιος γνώση για την παρούσα προφητική επιστολή από το Σάββατο Α' Νηστειών εν έτει 1987 γραμμένη από τον Άγιο Παϊσιο, είναι από αυτά τα μικρά καθημερινά μικρά πράγματα, που σε κάνουν να θαυμάζεις τον Θεό και όπως δωρεάν λαμβάνουμε την ευλογία του έτσι δωρεάν να δίνουμε 

κατά τον Λόγο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού

 "Δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε". [Ματθ. ι' 8]). 

Μετά από την μπόρα την δαιμονική,

 Θα έλθη η λιακάδα η Θεϊκή.

Σαν σήμερα, 13 Μαΐου 1898 το ολοκαύτωμα της Κουτσούφλιανης και το μήνυμα της θυσίας τους στη Ελλάδα του μέλλοντος.

Σαν σήμερα, 13 Μαΐου 1898 στην μαρτυρική Κουτσούφλιανη, στους ορεινούς όγκους της Πίνδου εκείθεν του Μετσόβου οι 700 Ελληνόψυχοι Βλάχοι δεν παρέδωσαν ούτε πέτρα από το χωριό τους στην παρακμάζουσα Οθωμανική Αυτοκρατορία, αλλά έκαψαν τις εστίες τους για την μητέρα Ελλάδα, έχοντας την βεβαιότητα τότε για την Ανάσταση του Ελληνισμού με τους νικηφόρους Βαλκανικούς Πολέμους του 1912-1913 που απελευθέρωσαν την σκλαβωμένη μας αδελφή, την Βόρειο Ήπειρο για να την χάσουμε στα χαρτιά με συνθήκες βάσει του δικαίου του ισχυρού στα χαρτιά, να την ξανακερδίσουμε στη συντριβή του Ιταλικού φασισμού το 1940 και να την παραδώσουμε στο σιδηρούν παραπέτασμα μέσα στη δίνη του εμφυλίου πολέμου. 

Ένα Ολοκαύτωμα που επήλθε ως αποτέλεσμα του προηγούμενου καταστροφικού πόλεμου του 1897, όπου η χρεοκοπημένη Ελλάδα του "Δυστυχώς επτωχεύσαμεν" και του "Τίς πταίει" του 1893, παρασύρθηκε σέ έναν πόλεμο με την Τουρκία  σε μία μετάλλαξη της οικονομικής κρίσης σε πολεμική.

Όμως, η πίστη των Ελλήνων και η ατίμωση λειτούργησαν αντίστροφα στον ψυχισμό, τόνωσαν το ηθικό και ξεδίψασαν το αθάνατο δένδρο των Ελλήνων που είχαν νωπές τις μνήμες των 400 και πλέον ετών της σκλαβιάς. 

Ακολούθησε μία δύσκολη περίοδος στη μαρτυρικη Μακεδονία μας, όπου η βαναυσότητα των Κομιτατζήδων, οδήγησε στην εκδίωξη τους κατά τον Μακεδονικό Αγώνα του 1904-1908 θυμίζοντάς σου τον χάρτη της αρχαίας Μακεδονίας, τώρα που ποτέ περισσότερο κινδυνεύει η ονομασία της σε ένα ζήτημα που πάντοτε νεκρανασταίνονταν κατά περιόδους για να τους δώσει έξοδο στη Θεσσαλονίκη και στο Αιγαίο Πέλαγος. 

Για αυτό ας θυμόμαστε εκεί χαμηλά στην Αττική και στον Μοριά όπως και σε όλη την Ελλάδα ότι η μισή μας Ελλάδα υπέφερε ζυγό και μαρτύριο βαρύ και μετά το 1821 γιατί η Παλιγγενεσία μας επήλθε μερικώς.

Ας θυμούνται τις ηρωικές πράξεις των Σουλιωτών και να μη τους αποκαλούν οι κακεντρεχείς και ανιστόρητοι Μισέλληνες ως Αλβανούς κι ας ανατρέξουν στον αγώνα του Αγίου και ΠατροΚοσμά να ζήσει, να επιβιώσει το ελληνικό στοιχείο στα άγρια βουνά  με τα φλογερά κηρύγματα του και τα κρυφά σχολειά.

Ας θυμούνται πώς στο ποδοσφαιρικό γήπεδο οι Μακεδόνες δεν είναι Βούλγαροι για να τους βγει η ρίμα στην ομοικοκαταληξία και να είναι έτοιμοι για την ιστορική λήθη που γιγαντώνεται στους βάλτους της Ειδωμένης αλλα και να ενθυμηθούν τα τελευταία κηρύγματα του Μακαριστού Χριστόδουλου, που λείπει όσο κανείς άλλος στις ημέρες μας με την πίστη των τελευταίων του λόγων:΅

"Η Μακεδονία θα σώσει την Ελλάδα, γιατί κάποια Ελλάδα αποφάσισε να αυτοκτονήσει.

Και η Μακεδονία είναι αυτή που κρατάει ψηλά τα λάβαρα. Με τέτοιες ιστορίες, αναμνήσεις, με την ιστορική μνήμη καθάρια. Χωρίς σκοπιμότητες, χωρίς υπολογισμούς, χωρίς έξωθεν εντολές, χωρίς υπαγορεύσεις.

Γι’ αυτό καλό θα ήταν όλοι οι Έλληνες να έρχονται από καιρού εις καιρό στην Μακεδονία. Και να προσέχουνε πού πατάνε. Γιατί σε κάθε βήμα μπορεί να πατήσεις χώμα ιερό. Μπορεί να πατήσεις έναν τάφο. Μπορεί να πατήσεις ένα λείψανο.

Είναι διάσπαρτος ο τόπος από θυσία. Αυτή η θυσία μας δίνει ζωή. Αυτή η θυσία μας συντηρεί. Και είναι το αντίδοτο της παγκοσμιοποίησης, που θέλει όλα να τα ισοπεδώσει. Να μη μιλάμε για αγώνες. Να μη μιλάμε για πολέμους. Να μη μιλάμε για θυσίες"…

Ας θυμούνται τους αδελφούς τους Βλάχους με τους εθνικούς ευεργέτες, την Μεγάλη του Γένους Σχολή, την Μοσχόπολη πριν χαρακτηρίσουν υποτιμητικά κάτι με την ονομασία μας.

Αναλογήσου μοναχα πριν βρίσεις τον αδελφό σου, πώς κι εσύ αν ήσουν σκλαβωμενος για αιώνες δεν θα ήξερες να γράφεις ούτε το όνομά σου και θυμήσου τα ορθογραφικά λάθη του παππού σου και της γιαγιάς σου ή και των γονέων σου και πάνω από όλα την άσβεστη φλόγα και αγάπη για την πατρίδα τους.

Λοιπόν, ας μην χρησιμοποιούμε ύβρεις με την ιερά καταγωγή των φυλών μας και ας μην πέφτουμε θύματα μιας ανθελληνικής προπαγάνδας που θέλει όλα να τα ισοπεδώσει στην Ελλάδα.

Πόσες φορές μάς έχεις πληγώσει αδελφέ μου Έλληνα θέλοντας να καταδείξεις κάτι ως αγενές ή βάρβαρο χρησιμοποιώντας χαρακτηρισμούς εναντίον μας; 

Οι πράξεις δείχνουν την καταγωγή. Κανείς άλλος δεν θα υπερασπιστεί την Ελλάδα μας εκτός από τις απανταχού φυλές των Ελλήνων σε ηπειρωτική και νησιώτικη Ελλαδα και θα κριθούμε όλοι εκ του αποτελέσματος για ακόμη μία φορά, θυμίζοντας σου την Χάρτα και τον Θούριο του Ρήγα Φερραίου, που κάποτε σιγοτραγουδούσες στο σχολείο, τώρα βέβαια ίσως να μην είναι πολύ sic να θυμάσαι πώς ζούσαν οι πρόγονοί σου μέσα στις σπηλιές, στα βουνά, στις κακουχίες για να αποφύγουν το παιδομάζωμα και τον γενιτσαρισμό. 

Για αυτό θα σταθώ στα τελευταία λόγια του μνημείου: 

<<Οι 700 Βλάχοι της Κουτσούφλιανης έκαψαν το χωριό τους και έγιναν με τη θέλησή τους ξεριζωμένοι πρόσφυγες στην Ελεύθερη Πατρίδα Ελλάδα, όταν οι μεγάλες Δυνάμεις παρέδωσαν την Κουτσούφλιανη στην Τουρκία.

Η φλογερή διαμαρτυρία των Κουτσοφλιανιτών έδωσε ηχηρό ράπισμα στην ανιστόρητη και ψυχρή ευρωπαϊκή διπλωματία. Οι Ήρωες της Κουτσούφλιανης έκαναν ιερή θυσία για την Πατρίδα, την Θρησκεία και την Ελευθερία.>>

  & μπροστά στις δύσκολες και γεμάτες προκλήσεις στιγμές και καιρούς που περνάει η χώρα μας, ένα μονο να θυμόμαστε πώς:

 "Ομόνοια Ελλήνων εστίν νίκη επί των εχθρών ημών".

13. 05.2016

Μιχαήλ Ν. Αβέλλας

Αστυνομικός - Πρώην Εκπρόσωπος Δημοσίων Σχέσεων Ε.Σ. Σαμαρίνας - Μέλος Διαβούλευσης Δ. Τεμπών

Τη Υπερμάχω Στρατηγώ τα Νικητήρια για να βρει ο Ελληνισμός την Ιθάκη του.

Τη Υπερμάχω Στρατηγώ τα νικητήρια στην πατρίδα μας που βάλλεται χωρίς να υπάρχει μία επιτέλους κοινή γραμμή. Έχουνε χωριστεί σε δεξιούς, αριστερούς, κεντρώους και ακραίους κι έχουνε ξεχάσει τον ιερό αυτό τόπο να τον προασπιστούνε υπό ένα και μόνο πρίσμα. Αυτό της Δημοκρατίας που έκανε στην νεώτερη Ελληνική Ιστορία να ξεσηκωθεί ο ελληνικός λαός από τον τουρκικό ζυγό και κατά τον Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο από την επέλαση του ναζισμού έχοντας ως φάρο το 626 μ.Χ.. Το 626 μ.Χ. που η Κωνσταντινούπολη δεχόταν αιφνιδιαστική επίθεση από τους Αβάρους, κατά την απουσία του Αυτοκράτορα Ηράκλειου σε εκστρατεία κατά των Περσών. Οι Άβαροι δε την 6η Αυγούστου 626 να έχουν προωθηθεί και να έχουν καταλάβει την Παναγία των Βλαχερνών και σε συνεργασία με τους Πέρσες ετοιμαζόντουσαν για την τελική επίθεση εναντίον της Βασιλεύουσας.

Τότε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Σέργιος, Σύρος στην καταγωγή,  τη νύχτα της 7ης-8ης Αυγούστου 626 περιέτρεχε ανά χείρας με την εικόνα της Παναγίας των Βλαχερνών και ενεθάρρυνε το λαό για αντίσταση. 

Και ω του θαύματος, φοβερός ανεμοστρόβιλος κατέστρεψε τον εχθρικό στόλο και οι αμυνόμενοι Βυζαντινοί αντεπιτέθηκαν και προξενησαν κατά των Αβαρών και Περσών, λύοντας την 8η Αυγούστου 626 την πολιορκία.

Τη Υπερμάχω λοιπόν με φάρο το ένδοξο παρελθόν και με πίστη στο Θεό, που τον προστρέχουμε και επικαλούμαστε μόνο όταν αντικρύζουμε τον τρόμο του θανάτου ενώπιον μας.

Τη Υπερμάχω σε αυτή την Παναγία που έβλεπαν οι στρατιώτες μας στο μέτωπο ττης Βορείου Ηπείρου και κατοτρόπωσαν τον ιταλικό φασιστικό στρατό του Μουσολίνι στο έπος του 1940.

Τίποτα δεν γίνεται δίχως πίστη και ευλάβεια και σεβασμό στην ανθρώπινη ζωή.

Οι Έλληνες από το 490 και 480 π.Χ. έως το έπος του 1940 εθριάμβευσαν στους πολέμους, όταν η αδικία ήταν κατάφωρα εμφανής και η επιθετική πρόκληση του να παρέχεις γη και ύδωρ ήταν άκρως εξευτελιστική και ο αέρας της Ελευθερίας τους απειλούνταν από νέους δεσμώτες, που ούτε από την μυθολογία ο Προμηθεύς άντεχε να βλέπει το ανθρώπινο είδος να υποφέρει χωρίς τη χρήση του πυρός, της φωτιάς και μετέφερε το μυστικό τους με ένα καλάμι στους πρωτόπλαστους τιμωρούμενους από τους Θεούς και ελευθερούμενος από τον υιό τους και ημίθεο Ηρακλέα.

Και αυτή η αναφορά στη μυθολογία συμβαίνει γιατί λαός που ξεχνά τις ρίζες τους και τους μύθους ακόμη που τον έθρεψαν, είναι καταδικασμένος να καταστραφεί. 
Είναι η εξέλιξη του ανθρωπίνου είδους από τα τοτέμ και το διαμελισμό του Διονύσου (Άρτεμις εκ του αρτεμάω), τη θυσία του Αβραάμ έως το κήρυγμα των αναίμακτων θυσιών διά της νοεράς προσευχής και αγάπης που εκήρυξε και επέρασε την ανθρωπότητα ο Σωτήρ ημών Ιησούς Χριστός μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία.

Εν κατακλείδι, η ιερά αυτή προσευχή και ύμνος ας οδηγήσει την χώρα μας με σύνεση και προσοχή μέσα από τις Συμπληγάδες Πέτρες που διέρχεται, όπως ο ναυαγός Οδυσσέας επικαλούνταν την παρθένο Αθηνά (νόησις) όταν θαλασσοπνίγονταν στο γυρισμό του για την Ιθάκη, για να βρούμε επιτέλους κι εμείς ο Ελληνισμός τον δρόμο για την Ιθάκη μας, γιατί κουραστήκαμε, αποκάμαμε και στο τέλος θα τερματίσουμε δίχως συντρόφους.

Με τους θρύλους και το κρυφό μήνυμα του μαρμαρωμένου Βασιλέως ( κατ άλλους του Ελεημονος Αγίου Ιωάννη Βατάτζη ή του τελευταίου Αυτοκράτορος Κωνσταντίνου Παλαιολόγου) να συντηρεί τον παραπαίοντα Ελληνισμό, όπως τα γλυκά παραμύθια της γιαγιάς μας που μας νανούριζαν τα βροχερά βράδια των καλοκαιρινών διακοπών στο βουνό με τη λυχνία χωρίς ρεύμα από το παλιό λαμπογυάλι να φωτίζει τα όνειρά μας με τη γλυκιά μελωδία του και την επίκληση του όνοματος του Ιησού να σκορπά τα κακά και να διώχνει τους εφιάλτες, που πύκνωσαν τις τάξεις τους στην Ελλάδα του σήμερα. 

<<Τῇ ὑπερμάχῷ στρατηγῷ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια, ἀναγράφω σοι ἡ πόλις σου, Θεοτόκε· ἀλλ' ὡς ἔχουσα τὸ κράτος ἀπροσμάχητον, ἐκ παντοίων με κινδύνων ἐλευθέρωσον, ἵνα κράζω σοί· Χαῖρε Νύμφη ἀνύμφευτε.>>

Λέρος , 15.04.2016

Μιχαήλ Ν. Αβέλλας

Αστυνομικός - Μέλος Διαβούλευσης Δ. Τεμπών  

Πρόταση για τη διάβρωση του Δελτα Πηνειού. Ας μην μένουμε σε ευχολόγια και παρατηρήσεις.

Πληροφορήθηκα απο δημοσιεύματα στο διαδίκτυο πως αύριο Πέμπτη 14.04.2016 και ώρα 19:00 ο Δήμος Τεμπών και το Τμήμα Πολιτικών Μηχανικών του ΤΕΙ Θεσσαλίας στην αίθουσα εκδηλώσεων του δημοτικού σχολείου Πυργετού, όπου θα συμμετέχουν αξιόλογοι καθηγητές Πανεπιστημίου σε συνέχεια προφανώς της χειμερινής ημερίδας στα πλαίσια του έργου Daphne.
Παράκληση, ας μην μείνουμε λοιπόν σε ευχολόγια και παρατηρήσεις σχετικά με τις κλιματικές αλλαγές, τη διάβρωση του Δέλτα Πηνειού και ας περάσουμε στο επόμενο βήμα, που είναι η αξιοποίηση αυτών των σημαντικών παρατηρήσεων ως μελέτη για επενδυτικό κομμάτι.

*Όσον αφορά για το θέμα τη διαχείρισης των υδατικών πόρων όταν το Πράσινο Ταμείο είναι δεσμευμένο οικονομικά ως υποθήκη λόγω των οικονομικών υποχρεώσεων (και διορθώστε με αν κάνω λάθος) και όσο κινούμαστε στο μέλλον το νερό θα αντιμετωπίζεται ως προϊόν και όχι ως αγαθό και δώρο ζωής, τότε επιτρέψτε να μου εκφράσω τις επιφυλάξεις μου στη λέξη διαχείριση που οδηγεί συνειρμικά  στην ιδιωτικοποίηση του αγαθού και στην φορολόγηση του στο όνομα της αλόγιστης και λανθασμένης χρήσης.

Για αυτό ΠΡΟΤΕΙΝΕΤΑΙ

Να τεθεί το θέμα και η δυνατότητα εγκατάστασης ρουφρακτών και επί αυτων ανεμογεννητριών πάνω στη θάλασσα. Ειναι ένα θέμα που είχα προτείνει δημόσια την 08/11/2015  στο Δημαρχείο Τεμπών στον Αν. Υπουργο Περιβάλλοντος και Κλιματικής Αλλαγής Τσιρώνη Γιάννη και τον είχε βρει σύμφωνο, αρκεί να είναι ήπιας ανάπτυξης και να συμφωνεί η τοπική κοινωνία.
Οι ρουφράκτες επί της θάλασσας θα σχηματισουν αιγιαλό και ίσως να είναι και το κλειδί για την οριστική αδειοδότηση και επίλυση του σχεδίου οικισμού των παραλίων.
Πέραν αυτών θα αποτελέσουν ανανεώσιμη πηγή  ενέργειας οι ανεμογεννήτριες πανω στη θάλασσα και επιτέλους η Ελλάδα πρέπει να πάρει μπροστά.
Αν δεν ξεκινήσει από τα Τέμπη που δένουν την Βόρεια με τη Νότια Ελλάδα τότε από πού;

Και να υπομνηθεί ότι η Δανία παρηξε και καλυψε το 140% των ενεργειακών της αναγκών  μόνο από την αιολική της ενέργεια σε μία ημέρα.

Με την συνεχή παρατήρηση των πραγμάτων δεν μπορεί να αλλάξει η δεδομένη κατάσταση και η Καινοτομία δεν μπορεί να αναλάβει τα ηνία στην Χώρα μας τώρα που χρειάζεται όσο ποτέ άλλοτε.

Εν κατακλείδι, Εμείς η Ελλάδα πότε θα χρησιμοποιήσουμε την Καινοτομία εις όφελος της Κοινωνίας και όχι μόνον για φοροεισπρακτικούς σκοπούς αλλά για βελτίωση του επιπέδου ποιότητας ζωής;

Λέρος, 13.04.2016

Μιχαήλ Ν. Αβέλλας
Μέλος Επιτροπής Διαβούλευσης Δ. Τεμπών - Αστυνομικός

Οι εκλογές στη Συρία και η αναδρομή επαναλαμβάνεται στο περασμα των αιώνων.

Εκλογές σήμερα 13 Απριλίου 2016 στην Συρία, όπου το ξέσπασμα της Αραβικής Άνοιξης έχει επηρεάσει πιθανόν ανεπανόρθωτα το ευρωπαϊκό οικοδόμημα και την πολιτική αντιμετώπισης των νέων κινδύνων από την παγκόσμια Ιντιφάντα που φαίνεται πως μόλις ξεκίνησε.
Κι όσο και να την ξορκίζουμε θα κληθούμε ενώπιος ενωπίω τα προσεχή χρόνια, όπου οι καινοτομίες στην επιστήμη πιθανόν να γίνουν ολέθριο όπλο εναντίον της ανθρωπότητας, όπου το χτύπημα στους Δίδυμους Πύργους θα ομοιάζει με playmobil σε αυτά που απευχόμαστε να συμβούν. Και δεν θα ξεχωρίζουν Φύση & Ανατολή, Βορρά & Νότο.
Ο μιμητισμός κι ο εθισμός σε εξτρεμιστικές πράξεις απόλυτου τρόμου χωρίς σύνδεση ομόκεντρων κύκλων ή κοινών πυρήνων θα φανεί όπως το κύμα κάνει την πορεία του.
Και δυστυχώς δεν πρόκειται για καταστροφολογία, αλλά για πιθανή πρόβλεψη και ζοφερή πραγματικότητα.
Κι επανερχόμενος στην Μέση Ανατολή όπου από τη Γένεση της Ιστορίας και της Θρησκείας έχει υπάρξει η Εδέμ με τους Πρωτόπλαστους, με τον Κατακλυσμό του Νώε, με το Έπος του Γιλγαμές, την αρχαία Νινευή πρωτεύουσα των Ασσυρίων (τωρινή Μοσούλη με το φράγμα της να απειλεί να παρασύρει 1 εκατομμύριο κατοίκους στο θάνατο ή στην κλιματική μετακίνηση, ένεκα κατοχής από το ΙΣΙΣ και έλλειψη συντήρησης από το 2013), η Ιερουσαλήμ και η Βαβυλώνιος αιχμαλωσία, η Δαμασκός, η Πετραία Αραβία με την χερσόνησο του Σινά,  εκεί όπου συγκρούσθηκε ο στρατός του Μεγάλου Αλεξάνδρου με του Πέρση Βασιλέως Δαρείου, περνώντας την περιοχή στην αλεξανδρινή περίοδο με τις συγκρούσεις των διαδόχων ακόμη και για τη σωρό του Βασιλέως που γέννησε μύθους για το που κρύπτεται μέχρι να φανερωθεί, στην μετέπειτα Ρωμαϊκή και στον Ιησού Χριστό διδάσκοντας αγάπη, στους διωγμούς και έπειτα στη Βυζαντινή ως την εμφάνιση του προφήτη Μωάμεθ, όπου οι ισορροπίες άλλαξαν και σκλήρυναν έχοντας το θρησκευτικό κίνητρο αιτία κι αφορμή συνεχούς πολέμου.
Σε έναν συνεχή πόλεμο με έναν άκρατο Μεσσιανισμό να απειλεί να φέρει τον Απολλυών της Αποκαλύψεως.
Και κλείνοντας κάπου εκεί υπάρχει στο σήμερα του 21ου αιώνα η
Συρία, η χώρα των τριών ταχυτήτων, του Τίγρη και του Ευφράτη και όπως έχει χαρακτηριστικά αναλύσει από το 2003 ο εκλεκτός φίλος και Διπλωμάτης Δημήτρης Παπανδρέου:
«Ειδικότερα, έχουμε α) την Συρία που βρίσκεται κατά μήκος της δυτικής διάταξης των πόλεων  (Α Ζώνη) που είναι και η πιο εύρωστη οικονομικά, β) την Συρία που βρίσκεται κατά μήκος της δυτικο-ανατολικής διάταξης των πόλεων (Β Ζώνη) με συμβολή στην οικονομία μικρότερη συγκριτικά προς την Α Ζώνη και γ) την Συρία της μεγάλης συριακής ενδοχώρας, διαμέσου της οποίας διέρχονται οι ποταμοί Τίγρης και Ευφράτης πριν εισέλθουν στο Ιράκ. Η Συρία αυτή είχε κάποτε ένδοξο παρελθόν καθώς στην περιφέρειά της βρίσκεται η Παλμύρα, ένας από τους σημαντικότερους εμπορικούς σταθμούς της περιοχής της ανατολικής Μεσογείου μέχρι τους πρωτοβυζαντινούς χρόνους».
Ο χρόνος θα δείξει.
Υ.Γ. Ερέθισμα για το κείμενο αποτέλεσε το  άρθρο "Τι σημαίνουν οι σημερινές εκλογές στη Συρία των τριών ταχυτήτων"  της έγκριτης δημοσιογράφου Μυρνας Νικολαΐδου για το EurActiv.gr.

http://www.euractiv.gr/i-eyropi-kai-o-kosmos/simenoun-simerines-ekloges-sti-siria-ton-trion-tachititon/#
Με τιμή
13.04.2016
Μιχαήλ Ν. Αβέλλας
Αστυνομικός - Μέλος Διαβούλευσης Δ. Τεμπών